{"id":726,"date":"2010-12-02T13:44:15","date_gmt":"2010-12-02T12:44:15","guid":{"rendered":"http:\/\/sonia.noblogs.org\/?p=726"},"modified":"2011-10-26T16:46:44","modified_gmt":"2011-10-26T14:46:44","slug":"quando-la-subalterna-parla-le-traiettorie-di-sguardi-di-genevieve-makaping","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonia.noblogs.org\/?p=726","title":{"rendered":"Quando la subalterna parla. Le Traiettorie di sguardi di Genevi\u00e8ve Makaping"},"content":{"rendered":"

Quando la subalterna parla. Le <\/strong><\/em>Traiettorie di sguardi di Genevi\u00e8ve Makaping<\/em><\/strong>, in Roberto de Robertis<\/a> (a cura di), Fuori centro. Percorsi postcoloniali nella letteratura italiana<\/em><\/a>, Aracne, Roma 2010, pp. 131-48<\/p>\n

1. Voglio essere io a dire come mi chiamo<\/em><\/p>\n

\u00abLa parola prima a me stessa: adesso parlo io\u00bb. Con queste parole Genevi\u00e8ve Makaping apre lo spazio per un dialogo in cui coloro che hanno sempre costituito l\u2019oggetto passivo delle rappresentazioni dell\u2019Occidente assumono finalmente il ruolo di soggetto attivo della propria auto-rappresentazione. Reclama cos\u00ec la possibilit\u00e0 di far sentire la propria voce e di raccontare la propria versione della storia.
\nMakaping \u00e8 nata in Camerun ma vive e lavora in Italia da pi\u00f9 di vent\u2019anni. Insegna antropologia culturale all\u2019Universit\u00e0 della Calabria, ha diretto il quotidiano \u00abLa Provincia Cosentina\u00bb e collabora con varie reti televisive locali. Nel 2001 ha pubblicato un volume che \u00e8 insieme saggio antropologico e diario autobiografico, dal titolo Traiettorie di sguardi. E se gli altri foste voi?<\/em>
\nIl testo \u00e8 suddiviso in due parti: la prima, dal titolo \u201cVoglio essere io a dire come mi chiamo\u201d, narra la fuga di Genevi\u00e8ve dal Camerun insieme al fidanzato francese Marcel; l\u2019attraversamento di diversi paesi africani per raggiungere la Francia e il successivo trasferimento in Italia; fino alla scoperta dell\u2019antropologia e all\u2019apertura di nuovi orizzonti su di s\u00e9 e sugli altri. La seconda parte, intitolata \u201cL\u2019inganno della razza\u201d e suddivisa in brevi paragrafi\/episodi, sposta l\u2019inquadratura sul presente dell\u2019autrice, svelando l\u2019imbarazzo di noi italiani\/e quando scopriamo qual \u00e8 l\u2019immagine di \u201cnoi\u201d che gli \u201caltri\u201d ci rimandano. L\u2019autrice decostruisce cos\u00ec il topos degli \u201citaliani brava gente\u201d, che tanto ha contribuito alla negazione e alla rimozione storica dell\u2019impresa coloniale in Africa, convincendoci di essere da sempre immuni da intolleranza, razzismo e xenofobia.
\nQuando Makaping dice: \u00abGuardo me che guarda loro che da sempre mi guardano\u00bb , il suo sguardo ci costringe a porci quelle domande che la cultura occidentale ha sempre negato ed evitato. Gli \u201caltri\u201d sono gi\u00e0 stati osservati e catalogati in secoli di resoconti di viaggio e di ricerche etnografiche. Le riflessioni sull\u2019identit\u00e0 e sull\u2019alterit\u00e0 sembrano non riguardarci mai direttamente: se ne parla sempre riferendosi ad altri popoli o ad altre culture, senza chiedersi cosa significhi oggi essere italiani. Ad esempio, pur essendo cittadina italiana dal 2000, a causa del colore della sua pelle, Makaping continua a essere percepita come una \u201cstraniera\u201d: come se l\u2019italianit\u00e0 e la nerezza fossero due attributi che automaticamente si escludono a vicenda\u00a0 […]<\/p>\n